犹太教与基督教：犹太教是西亚地区的游牧民族希伯来人中产生的宗教，后来在犹太教的基础上衍生出了基督教。犹太教和基督教有相同或相近之处，也有不同或相反之处。基督教借用了犹太教的希伯来圣经和犹太教的许多词汇，并把希伯来圣经的教义融入新约圣经中。但基督教和犹太教在经书上和一系列基本观念上存在根本分歧，比如“三一论”、“基督论”、“中保论”、“救赎论”、“原罪论”等等，尤其是耶稣基督是否作为神的儿子和弥赛亚。犹太教的圣经在基督教中称为《圣经·旧约》，这是犹太教和基督教共同承认的经书。犹太基督教以耶威（希伯来语יהוה，英语YHWH）作为唯一的神。以下内容为犹太教人士对基督教教义的批评：没有旧约的神，新约是无法成立的。其核心思想的源头见诸，《罗马书》3:20 “因为凡属肉体的人，都不能本于行律法在神面前得称义，因为律法本是叫人知罪。”人们就像一个懵懂待教的孩子，光一昧约法无人能知道如何真正遵守，只是让人们的“罪恶感”加重，同时对上帝订出的“高道德标准”丧失荣耀的信心，必须恩威并施，上帝因此以救世主(弥赛亚)来取代大卫王的角色(同时因为上帝已经将世俗认知的“王者荣耀”都应许给大卫了)，以“身”作则来教导子民，但旧约时的犹太人仍期望救世主如同大卫那样所向无敌的满足“犹太人”(鄙视他者的族群意识)作为“人”的各样私欲，这也似乎使得多数犹太人在认不清救世主的考验上犯下人建立的盲目制度(长老制)错误，付出惨痛代价。《马太福音》5:17 即记录救世主耶稣基督重要的话语，揭示了上帝交付的任务：“不要以为我来是要废除律法或申言者；我来不是要废除，乃是要成全。”要求全人类都必须从“心”成全律法，而非仅遵守外在行为。《马太福音》9:16 没有人把新布补在旧衣服上。因为所补上的、反带坏了那衣服、破的就更大了。9:17也没有人把新酒装在旧皮袋里。若是这样、皮袋就裂开、酒漏出来、连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里、两样就都保全了。律法的总结是基督。为什么说“律法的总结是基督”？一方面是他成全了律法的目的（参太5:17），在地上成为众人效法的榜样，另一方面他又是律法的终结，因为跟基督相比，律法没有拯救的能力。如果想藉着律法得救，除非从不犯罪，过着完美无瑕的生活。神为什么明知人不能遵守律法，却又赐下律法呢？保罗说，其中一个理由就是让人知道自己的罪（参加3:19）。而且，律法是基督的影子，藉着献祭，人们得以知道基督的工作，就是成为真正的祭牲（参来10:1-4）。这种拿动物来献祭的宗教礼仪，一直要维持到基督的降临。律法指明基督，拿动物献祭也是指明基督。基督教的创始者耶稣在约公元30-33年，被犹太祭司团向罗马帝国政府诬告死罪，最终被总督彼拉多允许钉十字架，执行死刑。此后，犹太公会与统治者希律亚基帕一世继而以威吓、禁锢、鞭打、处死等手段阻止初代教会传教，殉道者如司提反、西庇太的儿子雅各、公义者雅各等。现时，犹太人认为基督徒在历史上是反犹主义的鼓吹者。而反犹主义者存在根深蒂固的宗教偏见根源，历史上，犹太人在基督教占支配地位的欧洲近两千年来遭受了不同政权长期的迫害，并在近代发展至高峰。在现代，虽然反犹言论及行动现已被所有欧美国家的法律所禁止，甚至列入仇恨犯罪，但反犹事件仍不时发生（相对而言犹太人与穆斯林更接近）。另一方面，有些基督徒认为根据新约，不信基督教的犹太人拒绝承认耶稣基督所作的牺牲，并为此而付出代价，是应验圣经。锡安主义（希伯来语：.mw-parser-output .script-hebrew,.mw-parser-output .script-Hebr{font-size:1.15em;font-family:"Ezra SIL","Ezra SIL SR","Keter Aram Tsova","Taamey Ashkenaz","Taamey David CLM","Taamey Frank CLM","Frank Ruehl CLM","Keter YG","Shofar","David CLM","Hadasim CLM","Simple CLM","Nachlieli","SBL BibLit","SBL Hebrew",Cardo,Alef,"Noto Serif Hebrew","Noto Sans Hebrew","David Libre",David,"Times New Roman",Gisha,Arial,FreeSerif,FreeSans} ציונות‬‎）是指欧洲的犹太人在巴勒斯坦建立家园表示支持的一种意识形态；基督教锡安主义（Christian Zionism）则是指支持锡安主义的基督徒，他们相信犹太人回到圣地（Holy Land）并建立现代主权独立的犹太国家以色列的行为应验了圣经预言。美国一直坚定支持以色列，其中一个原因即为基督教锡安主义的信念，特别是耶路撒冷的宗教地位（另一个原因为现实政治考量，因为美国同样支持埃及和其他阿拉伯国家，大部分阿拉伯国家除埃及和约旦外，一直拒绝承认以色列），这在福音派尤其明显。正统派（哈达尔派 · 哈雷迪 · 哈西迪 · 现代正统派） · 慕沙运动 · 保守派（保守正统派） · 改革派 · 重建派 · 重生派 · 拉比派 · 卡拉派 · 撒马利亚派 · 人文派 · 宗派分立 · 各宗派关系 · 无神论基本信仰 · 选民观念 · 末世论 · 伦理 · 哈拉卡 · 大屠杀理论 · 卡巴拉 · 洁食 · 弥赛亚 · 神的称法 · 挪亚七律 · 慈善观 · 着装条例塔纳赫（妥拉/摩西五经 · 先知书 · 智慧书） · 塔木德（米书拿 · 革马拉 · 米德拉什） · 陀瑟他 · 拉比文学 · 密西拿托拉 · 阿巴图里姆 · 犹太法典 · 密西拿贝鲁拉 · 佐哈尔 · 哈加达 · 诗歌 · 祈祷书亚伯拉罕 · 以撒 · 雅各 · 撒拉 · 利百加 · 拉结 · 利亚 · 摩西 · 底波拉 · 路得 · 大卫王 · 所罗门 · 以利亚老希列 · 煞买 · 犹大·哈-纳西 · 萨蒂亚·高安 · 杰顺·本犹大 · 以撒·奥法西 · 拉什 · 犹大·哈列维 · 亚伯拉罕·伊本·以斯拉 · 中世纪犹太教士 · 迈蒙尼德 · 纳曼尼德 · 阿舍·本·杰希勒 · 盖森尼德 · 约瑟夫·埃尔伯 · 以撒·亚伯拉班内尔 · 以撒•卢里亚 · 巴尔·闪·托夫 · 维尔纳·高安 · 摩西·门德尔松 · 利奥波德·聪茨 · 桑松·拉斐尔·赫希 · 亚伯拉罕·盖革 · 所罗门·谢克特谁是犹太人? · 祈祷最低人数 · 犹太成人礼 · 丧礼 · 割礼 · 犹太人词源 · 婚姻 · 婚礼 · 犹太洁净观念 · 长子赎银 · 犹太人饮食 · 犹太世俗文化 · 希罗尼 · 犹太媒妁 · 犹太女婴命名仪式 · 皈依犹太教四大圣城（耶路撒冷 · 采法特 · 希伯仑 · 提比里亚） · 宗教法庭 · 会堂管理人 · 领唱 · 祭司 · 传教士 · 犹太洁食监督人 · 犹太洁净礼 · 穆汉 · 拉比 · 列比 · 神学院 · 犹太会堂 · 圣殿 · 棚屋 · 西墙阿类奴 · 犹太教祷文 · 四样植物 · 加特尔 · 哈雷尔 · 安息日结束礼 · 卡迪什 · 基特尔 · 赎罪日祈祷 · 玛托福 · 犹太教灯台（再献圣殿节灯台） · 门柱圣卷 · 祈祷礼 · 经卷 · 祈祷文 · 听！以色列 · 羊角号 · 披巾 · 经文匣 · 流苏 · 读经之手 · 基巴犹太教对宗教多元化的观点 · 亚伯拉罕宗教 · 基督教（天主教 · 基督教犹太和解 · 犹太基督教徒 · 摩尔门教 · 弥赛亚犹太教（英语：Messianic Judaism）） · 伊斯兰教 · 犹太佛教徒 · 新异教主义 · 非洲裔希伯来以色列人 · 卡巴拉中心 · 其他