巫金（马来语：Mukim）是马来世界的一种行政区划。巫金原本是指一座清真寺所服务的范围，现今已成为部分东南亚国家和地区的行政区划。巫金的等级低于“县”（马来语：Daerah / Jajahan），但高于“甘榜”（马来语：Kampung，即“村”），其领袖被称作“彭古鲁”（马来语：Penghulu）。

是马来语中源自阿拉伯语的借词。（阿拉伯语：مقيم‎）原意为居民，之后在马来语里引申为教区，即一座清真寺所服务的区域。相等于西方教区的概念，即每个巫金都以（回）教堂为中心，主要负责马来人内部宗教和传统的管理事务，同时也是一个重要的赋税单位。再之后槟城和马六甲采用了来表示一个细分的次区域，其中包含数百个小土地而没有特别提及该地区的清真寺，因此没有特殊的宗教意义。随着人口增长和地方发展，巫金已不再特指某座清真寺的范围，而是成为了行政区划的单位名称。根据马来西亚国家语文出版局（英语：Dewan Bahasa dan Pustaka）出版的《德宛词典（英语：Kamus Dewan）》，现代马来语里有三种意思：

“巫金”（闽南语白话字：bû-kim）则是东南亚华人使用的译词，为闽南语音译，最迟在1930年就有记录，并沿用至今。文莱华文报章也有使用“慕金”。在新马，也被翻译为“区”。马来西亚独立中学的地理课本也采用“区”来对译。

巫金的首领被称为，音译作“彭古鲁”或“本固鲁”。是马来语（意为头）的派生词，原意是“受委为某事务领袖的人”。

在马来西亚，巫金为全国第三级行政区划之一，在州，县之下，与市镇和镇同级。马来西亚1965年《国家土地法典》第11条阐明，州行政机构可以划分县、副县、巫金、市镇和镇。玻璃市州因面积太小没有划分县份，但是有巫金。联邦直辖区方面，吉隆坡没有县份但有巫金。不过纳闽和布城没有划分巫金。

沙巴州和砂拉越州则有自行的土地法典。砂拉越没有巫金。根据《砂拉越行政区划条例》，砂拉越可下划省、县、副县和其他，但不能涵盖在1996年《地方政府条例》下定义的地方政府管辖范围。而根据《沙巴行政区划条例》，沙巴可下划为省和县，没有阐明巫金的划分。不过，沙巴的县议会官网有各自列出其县内的巫金。

每个巫金由一名彭古鲁领导，由各个州政府委任。马来西亚的彭古鲁也被译为“区长”、“村长”、“县属村长”、“行政长”或“乡长”等。彭古鲁为公务员，有固定薪资，这点与村长不同。彭古鲁作为州政府与人民之间的联系官，负责土地管理、伊斯兰宗教管理、发展安全、社会活动和福利有关的事项。目前马来西亚总共有1071个巫金。

在文莱，巫金为全国第二级行政区划，在县之下，由一名彭古鲁领导。巫金之下还能再细分“甘榜”。文莱的彭古鲁一职是由英国驻扎官（英语：Resident (title)）于1931年创设，旨在帮助征收人头税。在2015年后，彭古鲁和村长必须由该区的居民投票选出。这也是文莱这个君主专制国家里唯一的民主选举形式。目前文莱共有39个巫金。

在新加坡，巫金只用于土地登记制度，不作为行政区划。新加坡土地管理局（英语：Singapore Land Authority）将新加坡划分为64个勘测区，包括34个“巫金” 和30个“城镇”，这些巫金皆为郊外地区。每个勘测区又能细分为更小的“地块”。每个地块由总测量师分配一个唯一的编号。目前新加坡共有34个巫金。

在印尼，只有亚齐自治省才有巫金。巫金在省，县与市，区之下。巫金下又再分为“甘榜”。亚齐的巫金－甘榜行政制度在1607年的亚齐苏丹国就已实施，在2006年为印尼第11号法令承认。亚齐巫金的领袖被称为“伊文”。目前亚齐共有809个巫金。