南汉山城（韩语：남한산성）位于首尔东南方约25公里的广州市中部面山城里，南汉山城海拔约480米，与京畿道广州市、河南市以及城南市的山脊相连，以达到最大的军事防御能力。城郭长达12公里的，其广大面积也提供韩国朝鲜王朝（1392〜1910年）以山城为紧急首都的必要条件。南汉山城以东亚堡垒建筑风格为基础，体现当时朝鲜与日本安土桃山时代以及中国明清四国之间的广泛交流，特别是在16〜18世纪朝鲜的连续战争中。这一时期武器装备的技术发展，朝鲜从欧洲进口火药并使用在战争，也大大影响了山城的建筑和布局。南汉山城展现了朝鲜日常生活环境以及防御目标结合形成的韩国防御机制各种理论，体现了佛教在保护国家和山城方面所发挥的重要作用的证据，并成为韩国主权的象征。山城位于南汉山，包含有可追溯至17世纪的防御工事和一些寺庙。现时可以从首尔乘坐首尔地铁8号线并在南汉山城入口站下车前往南汉山城。
南汉山城最明显的特征在于其地理优势;它有一个叫做高老峯（고로봉）的宽敞平顶，位处海拔480米以上的中心位置和高处，以及其内部广阔平坦的高地，可以轻松观察城外情况。由于这样的地形优势，南汉山城作为七世纪新罗统一时代的军事指挥场所。当时新罗在今天的南汉山城位置建立名为昼长城的堡垒，在七世纪与唐朝的战争时，提供了人员和物资供应。在13世纪高丽王朝统治期间, 南汉山城是对抗蒙古人入侵的一个重要军事据点。从17世纪起，南汉山城，是一个靠近首都汉城的军事堡垒，其堡垒大小相比新罗时期产生了巨大变化，以它作为朝鲜国王在紧急情况下的应急场所。随后，它成为一个超大型的山城，很难从世上其他地方找到类似南汉山城的山城防御工事。
此外，南汉山城自1624年建成以来，已经有超过三百多年的系统管理和经营。具体来说，南汉山城正是满洲入侵的历史战场，在1636年中国明清王朝过渡期间清朝透过此地开始获得了东亚的霸权。而山城也是朝鲜主权的精神象征以及直至二十世纪的军事安全之地。南汉山城丰富的历史表明朝鲜从建国之时起的佛教，儒家，民间宗教和基督教价值观在朝鲜社会上的交流。
17世纪的南汉山城被修建为计划城市，既作为战时的紧急首都，也是正常时期的行政中心。常见的朝鲜传统村庄通常位于与山堡相邻的平地上。因此,南汉山城是一个自给自足的防御堡垒，当地行政中心和行宫一起被放置在山城内。因此，山城可以发挥各种功能，如防御，行政，商业和皇室祭祀祖先的仪式。不像在欧洲和日本的山城旨在捍卫统治阶级的人，因为南汉山城是一个巨大的防御性工事，朝鲜的统治阶级和平民都可以在山城得到庇护。
自17世纪开始，南汉山城有4000多名的常住人口，居民有良好的管理和纪录。韩国大部分堡垒城市自日据时代起遭受了严重破坏，再经过大韩民国工业化和城市化进程再让山城转变为原来的布局和形式，但由于日本殖民政府将南汉山城的行政部门在殖民化早期全部拆除,导致南汉山城大量军事功能消失，此后让南汉山城成为一个孤立的山村。
南汉山城的特点在整个历史过程中发生了很大变化。堡垒在1627年至1917年期间是作为紧急状况时，宫殿和行政办公的军事和行政中心，在20世纪初李氏朝鲜时代结束而日本殖民时期即将到来期间，山城的佛教僧侣（승려）和寺庙是作为全国民间抵抗运动（의병/义兵）的中心，20世纪初日本殖民时期即将到来。最终，山城还是被日本在1907年进行拆迁和关闭寺庙。而由于1917年光州县办被搬迁，山城失去了以往城镇中心的功能，成为一条偏远的山村。 随后，南汉山城在朝鲜战争期间仔遭受到严重的人口损失和物资损失。时至今日，南汉山城已经成为首尔附近的著名旅游景点，在经过大规模的修复后，在20世纪70年代以来被指定为省级公园。而自20世纪80年代以来，餐厅和各种游客设施的数量大幅增加。自上世纪90年代以来，在对于南汉山城的各种研究基础上，紧急行宫和皇家祖殿已经得到积极的恢复，南汉山城并在2010年列入世界遗产预备名单。最终在2014年6月, 在卡塔多哈举行的第38届世界文化遗产委员会上, 南汉山城被列入联合国教科文组织世界遗产名录。
联合国教科文组织在评价世界文化遗产时，会以突出的普遍价值（OUV: Outstanding Universal Value）作为指定标准。其中南汉山城符合世界文化遗产指定标准第二项和第四项。
以这样特有的价值为中心，京畿道和京畿文化财团为了把南汉山城申报为联合国教科文组织世界文化遗产, 开展了各种事业及研究调查。结果，在2011年2月被文化遗产厅选定为国内暂定目录遗产中优先申请联合国教科文组织世界文化遗产的推广场所, 而到2013年1月向世界遗产中心提交了登录申请书。
南汉山城需要一个良好的监督管理体系。为此，本次评估工作的准备工作包括理事会等管理机构人员以及灾害预防，环境管理，预算，推广和村庄活动记录等方面的人员编制。南汉山城世界遗产中心会定期对上述活动进行监督，并制定相关条例和确定自主监测的方式。另外，南汉山城世界遗产中心负责管理和监督南汉山城的文化遗产，而南汉山城省公园办的公室负责管理和监测南汉山城和省公园区内的访客设施，所有都是按照2012年“南汉山全面改善基本计划”而进行。
南汉山保护的法律依据是《韩国国家文物保护法》和《国家自然公园法》。省和市有相关具体的条例和规定。在《韩国国家文物保护法》的基础上，整个文化遗产被指定为历史遗迹，周边地区有缓冲区，对开发建设有限制。整个遗产和缓冲区再次被保护为更广泛地区的省公园。在这些框架下，南汉山城周边地区已经建立了一个妥善的保护管理计划，以确保对其内的堡垒和城镇的长期保护。更成立了一个名为“南汉山城世界遗产中心”的独立实体，负责对遗产的整体管理。该实体与南汉山城省公园办公室、居民、地方政府、专家和中央政府合作，从而更全面地去保护世界遗产。
保护财政支持来自国家和省级政府，项目由南汉山城世界遗产中心管理和运营。更建立一套监督制度，以控制财政资源的适当使用和执行拟定的计划。
目前南汉山城的保护状况可以分为三个部分，即军事部门、行政部分和民间部分。军事部分包括山城内的堡垒石壁和建筑物，外墙，军器厅（군기청）和佛教寺庙。行政组成部分包括左殿（좌전）神社，右室（우전）神社遗址，紧急行宫，坐胜堂（좌승당）大厅和人和馆（인화관）的遗址。民间组成部分包括石碑，亭子和一些无形遗产，如礼仪和仪式。所有这些组件都被记录下来，并按照遗产的形式和类型进行适当管理。
影响保护南汉山城遗产的几个因素是发展压力，环境压力，自然灾害，风险准备，访客压力以及土地利用。南汉山城的发展压力相对较低，因为《韩国国家文物保护法》和《国家自然公园法》和城市管理规划有效地控制了地产商和缓冲区。访客压力也许是南汉山城的最高风险因素。为了可持续保护山城地区，相关机构启动了预防措施，包括承载能力研究，定期估计访客，并利用法律规定的规划机制进行管理。
行宫是指国王离开首都宫殿并出行到外地时临时居住的场所。筑成南汉山城行宫的目的是为了应对战争或内乱等紧急情况，是救兵到达之前替代汉阳都城宫殿的避难场所、 完工时期为仁祖4年（1626年）。实际上，在仁祖14年（1636年）爆发丙子胡乱时，仁祖避难至南汉山城并坚守了47天。之后，肃宗、英祖、正祖、哲宗、高宗等国王在骊州、利川等地出游时，曾在此逗留过。
南汉山城行宫根据朝鲜时代都城宫殿建筑布局，导入了城内官厅 “外朝”、政务空间 “治朝”、国王寝宫 “燕朝” 等三个空间的 “三朝” 原理和前方国王书房、后方寝宫的 “前朝后寝” 的安排方式。自从南汉山城导入 “前朝后寝” 原理后、影响到了北汉山城行宫的建设。南汉山城行宫是现存的唯一一个兼具宗庙和社稷的行宫。它不仅仅是一个普通行宫、 更是在紧急情况下能够执行临时首都作用的地方。
丙子胡乱爆发后，仁祖避难至南汉山城。在避难途中多数臣僚逃之夭夭，最终只留下几名臣僚。臣僚轮流背仁祖上山，但是因为是寒冬，大家都已经累得精疲力尽。此时，一名樵夫出现并把仁祖背到了南汉山城。不久后，仁祖叫来樵夫徐欣男，让他说出愿望。因为他说想要仁祖的龙袍，仁祖便把龙袍送给他了。此后，徐欣男在战争时打探敌情，起到了很重要的作用。徐欣男死后有龙袍陪葬，因此有很多人前去徐欣男的墓地祭拜。
事情发生在建造南汉山城的时候。南汉山城东南方由李瀤将军负责，而西北方由僧人碧岩大师负责建筑。北方地形延缓，山势平坦，因此可以按时完成。但南方地形险峻，施工时间比预计更长一些。国王得知南方还未完成，打算处罚李瀤将军。李瀤将军称自己已经竭尽全力，如果被处死后有鹰飞上天空，则表明自己没有罪。难以置信的是，李瀤将军被处死后，真的飞来一只鹰盘旋在李瀤将军尸体上，然后飞到岩石上离开了。所以国王再次确认了建筑情况，发现已经砌好的城墙极为严实。从而他为了告慰无辜死去的李瀤将军而建造了清凉堂。同时每年在此举行李瀤将军的祭祀活动。
仁祖在睡梦之时，有位老人出现并告知敌人正在逼近，告诫仁祖要小心。仁祖立即下令确认，发现敌军正在拆毁墙垣。后来发现，梦中老人是百济始祖温祚王。仁祖因为温祚王逃过一劫，为表达谢意，建造了崇烈殿。不久后，仁祖梦中又出现了温祚王。温祚王称独自一人在崇烈殿极为无聊，希望仁祖派遣一名臣僚。第二天晨起后发现，负责南汉山城建筑的总负责人李曙将军突然离世，仁祖认为是温祚王带走的。所以，在崇烈殿里同时供奉着温祚王和李曙将军，并在每年都举行一次祭祀。
显节祠是为了纪念丙子胡乱时，誓死不向后金投降的三学士——洪翼汉、尹集、吴达齐的爱国情怀而建造的祠堂。后来还供奉着金尚宪和郑蕴。“三学士”在南汉山城被后金完全包围时，誓死不降，并主张对抗到底。后来，朝鲜投降后，三学士被押送至后金。因为被押送过去后仍然不投降，所以遭到了酷刑。为了告慰三学士的忠诚而建造了显节祠，并每年都举行一次祭祀。
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