坐标：24°53′10″N 121°17′12″E / 24.886042°N 121.286646°E / 24.886042; 121.286646
大溪普济堂，是位于台湾桃园市大溪区福仁里大溪老街的百年庙宇，创立于明治三十五年（光绪二十八年）壬寅之岁，主祀三圣恩主（关圣帝君、孚佑仙祖、九天司命），配祀文昌帝君、延平郡王。
前临大汉溪、背倚灵峰、山如鸟嘴、南面石门近如咫尺，北眺鸢山、遥瞻莺石、乃是马武督直系龙脉的结穴，亦为莲座山首尾相对的灵山，于是延师相地，乃撰山兼分金、集众鸠资、重新改建。共筑成正身五间，配合两边护廊，虽非雕梁画栋、颇称堂构维新，其后于大正六年添建拜亭完成正式庙宇。
大正九年庆成建醮。四方善信慕神灵而朝拜者、络绎于途、日以继夜。尤以弟子社团，相继而起，遂凭公决，每年农历六月二十四日关圣帝君圣诞之辰，恭迎圣驾排銮下乡巡狩，祈求国泰民安，至此已达一百周年之久，其盛况迄今犹然。
民国五十七年辛丑七月，因感庙宇久历星霜、凡经风雨侵袭、丹青剥落、檐桶倾颓、门楣朽蚀、宫墙破损、触目惊心，共议彻底改善，乃成立“大溪普济堂修建委员会”负责策划。乃于笠年正月兴工改建，幸得全国各地信徒暨本地善信输诚乐助，至民国五十四年而厥功告成，自此神威远播，敬仰日隆，信徒遍及全国。
大溪普济堂的发展大致经历三个阶段：
私人供奉阶段：普济堂的前身可回溯至大溪街上江姓氏族的私人信仰，该族先人自大陆奉请关圣帝君、关平太子及周仓将军三座神明金尊奉于私宅。
鸾堂信仰阶段：约在日据明治30年代左右，大溪居民王天恭与大溪福仁宫庙祝李才旺两人，听闻苗栗沙坪有三圣恩主神灵显赫，经地方仕绅江序益倡导分迎香火至街上设立普济堂并副设鸾堂，除扶鸾降笔外，还有宣讲圣谕，倡导义渡、义学及捐棺等公益事务，信徒多达三、四百人。
建庙及走向公众信仰阶段：明治40年(1907)，江序益、吕建邦、江健臣、江次全、黄希隆、锺会南等多位地方仕绅共同发起建庙，建庙后并成立经理人制度管理庙务，原本鸾堂信仰中的扶鸾仪式约在昭和初年(1926)结束，此后，普济堂开始朝向公众庙宇发展，并透过每年农历6月24日的绕境仪式不断扩张其影响力及信仰圈，成为大溪镇及复兴乡重要的神明信仰，这项遶行范围广及两个行政区域的神明遶庄仪式，更是全镇每年最重要的宗教庆典活动。
每年农历六月廿四关圣帝君圣诞会有当地三十几个社头会在当天为关圣帝君公祝寿，以大溪普济堂主持的庆典与绕境最为热闹，俗称“大溪大拜拜《六月廿四》”，2011年12月29日，桃园县政府公告“大溪普济堂关圣帝君圣诞庆典暨绕境仪式”为文化资产，列入民俗及有关文物资产保护。
始于大正十五年（1916年）发柬各界乡绅，磋商辖下十九保联庄恭迎圣诞，该年值年炉主为简阿牛，主要在大溪老城区内绕境，有上百尊大仙尪以及为数众多的双龙、童仔，更因拥有上百尊的大仙尪又有大溪神将窟的美名。
大溪大拜拜也被称为大溪人的第二个过年，更为北台湾最大的关公绕境活动，每年六月廿三为暗访、廿四正日绕大溪全境，各社头北管、童仔、大仙尪、舞龙舞狮齐聚，但由于近年来社团与阵头持续增加，以致绕境时间过长，目前已有十多个社头改在六月廿三提前绕境，长达两天的绕境盛会使得大溪仿佛成为一座不夜城。
普济堂炉下分灵颇多，遍及全国各地，信众无数，农历一月十三日，为关圣帝君得道记念日，农历正月二十、二十一日起斗，农历十二月初三、四日圆斗敬备平安粥，供善信大德膳食，祈求平安，并依古礼虔备牲礼举行盛大庄重之祭典，个地善信，朝拜上香，络绎不绝。另农历四月间，召开信徒大会，藉以弘扬三圣恩主之教义，并促进信众间情感之交流。
大溪普济堂关圣帝君圣诞庆典为文化部文化资产局登录的无形文化资产，关圣帝君是大溪人们口中的圣帝公，是在地的信仰重心，也是重要的精神寄托。
日治时期大溪老街区中各行各业的成员纷纷组成社头参与绕境，并且因其成员背景而各有特色，例如：“协义社”（木器业）的“墨斗阵”、“兴安社”（商人）的“大算盘”等，和反映在地的历史文化发展，也凝聚不同社群的向心力。百年以前，居民为感谢关圣帝君的庇佑，自发性地在农历六月廿四日关圣帝君诞辰这天，举行祝寿绕境。
民国七十六年六月廿日成立了“大溪镇普济堂社团民俗技艺联谊会”（以下简称联谊会），在成立大会上，通过了“大溪镇普济堂社团民俗技艺联谊会章程”，并开始筹画联谊会全年的工作，将民国七十六年度工作业务分成八大项：
从这份工作业务资料，可以知道，联谊会的主要性质是参与恩主庆典、节俗及国定庆典活动为主，并主导了整个恩主庆典的活动，如以关圣恩主圣诞活动为例，联谊会拟定“大溪镇普济堂社团民俗技艺联谊会关圣恩主圣诞活动简章”，将活动分成1、各社团祝寿技艺表演；2、各社团庆祝圣诞前夕晚访游行；3、祝寿巡狩游行三大部分，每一部分对参加单位、表演项目、节目顺序、集合时间场所、行列顺序、游行路线、宣传广播等都有严密的规划。
此项传统从日治时期开始持续至今已超过百年历史，目前多达三十多个大溪在地的社头每年自发参与绕境，包含最初参与绕境、位于街上的五大社“同人社”、“乐安社”、“协义社”、“兴安社”、“大有社”等14个日治时期成立的社头，十分难得。
农历 6/23, 6/24 绕境除了大溪街面之外普济堂也有会分配某些社头到河西, 三民, 东兴,复兴等地绕境参拜当地大庙，而普济堂两日白天也有出街绕境，行程如下:
6/23: 早上往河西一帶參拜埔頂仁和宮,永昌宮,員樹林三元宮後返回大溪三板橋，下午加入入街隊伍順序遶境。通常有2至3個社頭跟隨上午河西繞境。6/24: 早上往月眉，經李騰芳古宅一帶上山至尾寮, 美華, 三層 , 頭寮後下山經內柵返回三板橋，下午加入入街隊伍。 參與社頭為上午遶境區域所包含的所有社頭，其中同人社神轎與隨香信眾押後並且全程徒步。
农历6/23队伍（下午1：30入街）：1.普济堂彩牌、2.福德正神、3.协会头旗、4.大有社、5.、圣庙无极总宫、6.庆安社、7.溪洲忠义堂、8.帝君会、9.镇丰社、10.玄元社、11.庆义社、12.乐安社、13.兴安社、14.协义社。
在上述社头全数入街后暗访队伍接着加入绕境。
农历6/24队伍（上午8：30入街）：1.协会头旗、2.大溪义消中队、3.溪洲福山岩、4.百吉聚贤慈惠堂、5.同义社、6.永安社、7.金鸿慈惠堂、8.圣母会。（下午1：00入街）：1.普济堂引导彩牌、2.老人会、3.农作团、4.一心社、5.嘉天宫同义堂、6.哪德社、7.振兴社、8.农友团、9.乐豳社、10.福安社、11.新胜社、12.仁安社、13.共义团、14.正副炉主神尊、15.普济堂关圣帝君圣驾（铜像）、16.同人社。
曾参与绕境社团：义乐轩、同乐轩、鳌龙社、宣和会、卧龙社、义友圣母会、佛教会、人人社、联声西乐队、联合西乐队、东兴社。