此处的基督宗教，指的是包括天主教、新教等的基督宗教，虽然历史证据表明基督教在印度早于1世纪时就已存在，但是基督教在印度开始兴盛，还是在葡萄牙和英国殖民印度时才开始发生的事。

今时今日，在全印度各地的各个阶层均有基督徒，当中大部分的人口集中于印度南部、康坎海岸及印度东北部。作为印度的第三大宗教，拥有超过2000万信徒，占了印度总人口的2.3%，基督教在印度具有一定的地位。基督教在印度流行于南部的喀拉拉邦和泰米尔纳德邦，东北部的那加兰邦、米佐拉姆邦和西部的果阿邦。

多马他在印度传教的历史记载有野史《多马行传》可参考。教会史料有关多马的事迹不多，大概只知道多马去了印度传教并且殉道。今天在印度圣多马地的基督徒，自称他们是多马的信徒。

第2世纪，叙利亚犹太基督徒（现称为Knanaya人）的到来，使基督教在印度得到巩固。这个喀拉拉邦的古代基督徒少数民族称为圣多马基督徒或叙利亚基督徒。圣多马基督徒，特别是Knanaya人有很强的犹太历史联系。他们是最古老的基督教形式之一：叙利亚基督教是东方基督教的一支，在印度指圣多马基督徒。要注意，"圣多马基督徒"是一个消失的名词，许多喀拉拉邦的非圣多马基督徒经常被错误的贴上这个标签。喀拉拉邦的绝大多数基督徒并非圣多马基督徒或Knanaya传统，而是当地本土皈依者。

罗马天主教在欧洲殖民期间来到印度，开始于1498年葡萄牙航海家瓦斯科·达·伽马抵达马拉巴尔海岸。在19世纪初基督教传教活动增加，令基督教开始在印度开花结果。然而，如同其他非印度教的宗教一样，基督教在印度亦会受到主流宗教的敌视。2008年夏季，极端印度教团体印度青年民兵在奥里萨邦展开对基督教徒的大规模攻击，杀害基督教徒与纵火焚烧教堂、孤儿院及信徒的家。华人媒体把该团误为极端佛教徒。

部分基督教内部也有种姓之分，婆罗门与贱民改宗后，仍然保留了原来生活习惯，印度教徒对待他们态度相去甚远，在泰米尔纳德邦婆罗门、首陀罗、贱民也都有自己种姓的天主教神父，信徒举行仪式与礼拜位置也不同，领圣餐时要婆罗门领了之后，贱民才可领。