八纮一宇是大日本帝国第二次世界大战时期的国家格言，日本政府宣传部门的解释是天下一家、世界大同的意思，但在当时的氛围下，实质上是服务军方的侵略扩张政策，从军备、政治体制、外交关系、意识形态等方面进行动员。受汉文化影响深厚的日本，“八纮一宇”的思想可能来自于中国传统思想“八纮同轨”。意思是天下一统，和谐祥瑞，日本军国主义显然曲解了它本来的意思。

《晋书·武帝纪》：“廓清梁、岷、包怀扬、越，八纮同轨，祥瑞屡臻。”

八纮一宇是由日本佛教日莲宗在家众团体国柱会（日语：国柱会）的田中智学（日语：田中智學）所造出来的词语，据称有“道义上的世界统一”之意义。大正2年（1915年）3月11日，国柱会机关报《国柱新闻》刊登的文章〈神武天皇的建国〉（神武天皇の建国）首次提及这一词组。

“八纮”一词的典故出自中国《列子·汤问》与《淮南子》，本意指八方极远之地，后来代指天下：

大意是：商汤又问：“万物有大小吗？有长短吗？有同异吗？”夏革说：“在渤海的东面不知几亿万里的地方，有一个很大的沟壑，实际上是一个没有底的山谷，那下面没有底，名字叫归墟。地面八极、天空八方中央的流水，以及银河的流水，没有不流到那里的，而那里的水既没有增加，也没有减少。”

大意是：九州之外有八个大泽，每个方圆千里。八泽之外又有八纮，每个也方圆千里。

“八纮”一词后也出现在以汉文书写的《日本书纪》第三卷：

大意是：对上可以报答天神将国家授予我的恩德，对下可以发扬皇孙奉养的孝心。之后兼并六合作为自己的国都，国土疆域覆盖八纮，不也是可以的吗？

早在二二六兵变期间，兵变军人的口号中就有“使日本天赋之类，传遍八纮一宇”的说法。

从中日战争直到第二次世界大战，该口号一直作为大日本帝国的国家格言。

1940年（昭和15年）7月26日，第2次近卫内阁制定《基本国策纲要》（基本国策要綱），将继续扩大侵华，建设大东亚共荣圈势力范围作为基本政策；“八纮一宇”被写入基本国策纲要，成为侵略战争的精神指导根本方针。

日本投降后的联合国占领期间，由于该词与国家神道、军国主义、激烈国家主义有密切关联，因而在各种官方文件中一律禁止使用。

现在日本的国语辞典对该词的解释是：“第二次世界大战期间，日本为证明海外侵略的正当性所用的口号。（第二次大戦中、日本の海外侵略を正当化するスローガンとして用いられた。）”

平凡社《世界大百科事典》对该词的解释是：“基于民族优越感，贬抑、并吞其他民族，扩大国民动员、统合、正统化的思想及运动的典型超国家主义。（自民族至上主義、優越主義を他民族抑圧・併合とそのための国家的・軍事的侵略にまで拡大して国民を動員・統合・正統化する思想・運動である超国家主義の典型。）”