反调（英语：polemic），又称论战，是一个具争议性的逻辑论证，其意图是建立一个具体了解的真理，及指出相反立场的谬误。论战大多见于很有争议性的话题，该论证的方法或实践称为反调。一个经常写作反调文章，或者说话唱反调的人，是一个辩论者或争论者。原来的英语词是从希腊语: πολεμικός（英语拼音: polemikos）衍生出来的，意思是“好战的，敌对的”，而这个词又来自希腊语: πόλεμος（英语拼音: polemos），即“战争”。

伴随着辩论，反调是争论的最常见的形式之一。虽然与辩论类似，但反调被局限在一个明确的争议性论题。不同于辩论，可让争议双方之间存在共同点，反调的目的，只是为了建立一个观点的真理，而同时反驳对方的观点。

反调通常涉及到宗教，哲学，政治，或科学的重要议题。以往，论战新闻常见于欧洲大陆；当时的诽谤法​​律，相对于现在，并没有想像中严格。

为了支持对17至19世纪论战的研究，一个英国的研究项目，于2002年将那个时代的论战小册子，放到互联网上，数目超过24,000项。

神学论战是神学论证的分支，围绕着宗教事务，致力于历史或争议的行为。但这应该从护教区分，后者是信仰的知识防御。 马丁·路德在1525年的著作《意志的束缚》，是神学论战的一个典型例子。这是写在回答一个反调的题目: 《意志的自由》，由德西德里乌斯·伊拉斯谟于1524年所著。

另一个例子，是两册1896年的著作《基督教世界科学与神学论战史》（分上、下卷），由美国外交家，教育家及作家安德鲁·迪克森·怀特所著。作者的科学观，大体是朴素的经验主义观点。科学基本上被看作是经验的归纳，被简单地当作对世界的正确表像，是与宗教教义反调的论题。科学知识被当作是真理或者至少是不断接近的真理，被认为只与客观的世界有关，与人类的文化，信念，甚至宗教无关。虽然此书未必能体现主流见解，但仍有其代表性，可以反映出近代西方历史上，科学与宗教关系值得关注的反调思想。