刘逢禄（1776年－1829年），字申受，一字申甫，号思误居士。江苏武进（今属常州市）人，清朝翰林，政治人物，儒学学者，专长《春秋公羊传》。

逢禄覆书：“后夔典乐，犹有朱、均；吕望陈书，难匡管、蔡。”礼部尚书汪廷珍赞赏而采纳，请旨实行从祀文庙。

逢禄用草牒回复：“《周官》职方王畿之外分九服，夷服去王国七千里，藩服九千里，是藩远而夷近。《说文》羌、狄、蛮、貊字皆从物旁，惟夷从大、从弓。考东方大人之国夷，俗仁，仁者寿，有东方不死之国，故孔子欲居之。且乾隆间奉上谕申饬四库馆不得改书籍中‘夷’字作‘彝’，舜东夷之人，文王西夷之人，我朝六合一家，尽去汉、唐以来拘忌嫌疑之陋，使者无得以此为疑。”越南使者就无话可说而退。

刘逢禄专攻董仲舒、何休、李育等人学说，发展成新的思想体系，强调“务通大义，不专章句”。以春秋公羊传为中心，旁涉尚书今古文问题与天文（取《史记·天官》、甘石《星经》疏证，成书数卷）、小学，与表弟宋翔凤齐名。二人同为庄存与外孙，幼时一同读书，日后皆为清代常州学派的代表。龚自珍作诗赞其：“昨日相逢刘礼部，高言大居快无加。从此烧尽虫鱼书，甘作东京卖饼家。”刘氏弟子对晚清世局与思潮的剧烈变迁有主导性的影响。

刘逢禄为武进西营刘氏第十六世。

皆正室所生。

本家族树仅列出家族中进士及博鸿（黄底）、官七品以上者、女性文学家（粉红底），以及对谱系关联较重要的人物，其余子女未包括在内。 【注1】璠子早卒，以亲甥张崟改姓入嗣。　　　【注2】楫无嗣，以枢次子继留入嗣。　　　　　【注3】应朝无嗣，以胞兄应明四子启藻入嗣。 【注4】谨之无嗣，以弟种之三子用锡入嗣。　　【注5】延濬无嗣，以堂兄延英次子道钧兼嗣。　【注6】遵路无嗣，以胞弟诏次子方澍入嗣。 【注7】汝刚无子，以胞弟汝诚子炳照兼嗣。