异母兄兼继父: 田目皇子异父妹兼侄女: 佐富女王

圣德太子（572年1月31日－621年3月20日，即敏达天皇元年正月初一－推古天皇二十九年二月廿二（也有二十九年二月初五之说，见《日本书纪》））是日本飞鸟时代男性皇族，推古天皇在位期间的的政治改革推行者。为用明天皇的二皇子。母亲为钦明天皇皇女－穴穗部间人皇女（穴穂部間人皇女），姑母为推古天皇。

圣德太子本名厩户（厩戸），因相传他于马房前出生。但较为有力的说法是在出生地附近有着厩户（厩戸）这个地名，引此而取名。别名丰聪耳（豊聡耳）、上宫王（上宮王）。 《古事记》中记载为上宫之厩户丰聪耳命（上宮之厩戸豊聡耳命）。 《日本书纪》中亦有《厩戸皇子》一条记载为丰耳聪圣德（豊耳聡聖徳）、丰聪耳法大王（豊聡耳法大王）、法主王（法主王）。圣德太子这个名称虽于平安时代开始被广泛的使用而为普遍性的称呼，但因为是后世添上的尊称（谥名）的缘由，近年日本有部分教科书中将称号变更为“厩户王”（厩戸王）。详细参见#名称相关章节。

大和时代豪族政争，用明天皇二年苏我马子灭物部氏；崇峻天皇五年，崇峻天皇遭暗杀，苏我氏外孙女丰御食炊屋姬即位为推古天皇，由厩户皇子以皇太子之位辅政。圣德太子辅政后即大力进行改革，并遣使入隋、唐学习中国制度。后推行新政，制定冠位十二阶、颁布宪法十七条、采用历法、编修国史、使用天皇名号、兴隆佛教。圣德太子是从1958年到1983年间流通使用的日本银行券10,000日圆的币面人物。

圣德太子的确实逝世日期传疑。有说法指应该为推古天皇29年2月5日。

据《扶桑略记》和《圣德太子传历》，敏达天皇元年壬辰春正月朔初一日（572年1月31日）圣德太子出生。

592年，推古天皇（33任天皇）即位，据《日本书纪》，推古天皇元年夏四月庚午朔己卯（593年5月15日）立侄儿圣德太子为皇太子，辅佐天皇摄行朝政。

596年（推古3年），太子向高句丽的僧彗慈（又名惠慈）拜师。

圣德太子仿照中国制度，展开改革，即“推古朝改革”，正尊卑、定名分，与中国通交，笃信佛教。他于603年制定冠位十二阶，依冠位区别官位高低，由中央朝廷授予，以整顿朝廷贵族官僚的身份制度，加强朝廷纲纪。翌年推行十七条宪法，作为朝廷官僚贵族的道德戒条，条文体现中国诸子百家及汉传佛教思想。四度派遣遣隋使，607年派小野妹子，614年派犬上御田锹、矢田部造，建邦交，吸收先进文物制度。振兴佛教，建法隆寺、四天王寺，亦使建筑、雕塑艺术得到进步；圣德太子亦著述《法华经义疏》《维摩经义疏》《胜鬘经义疏》等佛经注释，亦即三经义疏，被尊为日本佛教始祖。采用历法，编纂《国记》《天皇记》等史书，功绩颇多。

根据一般说法，圣德太子 遣使致送的国书说：“日出处天子，致书日没处天子，无恙。”实际上将日本与中国置于平等地位。隋皇帝看了很不高兴，对鸿胪卿下令说：“蛮夷书有无礼者，勿复以闻。”，表明隋帝并无视于圣德太子对隋国对等关系的看法。但也有学者认为这封国书并不太像是以知书达礼、敬慕中国而闻名之圣德太子所该有的风格。实际上，《隋书》记载这封国书，是一位叫多利思北孤的倭国君王所致送，从未写说这封国书是圣德太子所呈。若根据《新唐书》中记载，这封国书很明显应是用明天皇（31任天皇）所递交，与圣德太子毫无关系。

由于圣德太子笃信佛教，加上受到慧慈法师的恩慧，建立法隆寺。

据《日本书纪》，推古天皇二十九年辛巳春二月己丑朔癸巳（621年3月3日）圣德太子去世，而据《扶桑略记》 是廿九年辛巳二月廿二日（621年3月20日）。

圣德太子留下诸多传说，如下：

笃信佛教的圣德太子于推古十五年(607年)为《妙法莲华经》、《胜鬘经》、《维摩经》三经作注，书名《三经义疏》。

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