玄坛真君，全称金龙如意正一龙虎玄坛真君，道教神祇，相传姓赵，名朗，一名昶，字公明，以字行，也有人称其为赵玄坛、赵光明，“玄坛”是指道教的斋坛，有护法神之意，为三十六官将或是四大护法元帅之一，故又称玄坛元帅，善使铁鞭，并以神虎为座骑。
民间相传赵公明为“武财神”，居五路财神之首，为天官中路元帅，因玄坛真君统领“进宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，四仙专司迎祥纳福、商贾买卖。故成为财神。不少人会将赵公明与其四位部下，合称五路财神，希望祂们可以为信徒带来东方、南方、西方、北方与中央五个方位的财运。客家人则称之为银主公王。
台湾民间信仰之中，玄坛真君与福德正神（土地公），是公司、商家的财神与守护神祇，习俗渗透至今，定正月初五开工日（即玄坛真君巡游人间之日），十二月十六尾牙日（即土地神年终的牙祭日，商家或机关在此日宴请员工）。
《三教搜神大全》记载，元帅姓赵名朗，一名昶，字公明，终南山人。秦时避世山中，精修至道，功行圆满，被玉帝旨，召为神霄副帅。 按元帅乃皓庭霄度天慧觉昏梵炁化生，其位在干，金合水炁之象也。其服色，头戴铁冠，手执铁鞭者，金遘水炁也。面色黑而胡须者，北炁也。跨虎者，金象也。 故比水中金之义。体则为道，用则为法，法则非雷霆无以彰其威。太华西台其府乃元帅之主掌，而帅以金轮称，亦西方金象也。 元帅上奉天门之令，策役三界，巡察五方，提点九州，为直殿大将军，北极侍御史。逮汉祖天师修炼大丹，飞神奏帝，请威猛神吏为之守护；由是，元帅上奏玉旨，充正一玄坛元帅。正则万邪不干，一则纯一不二。所以玄坛之职至重。 厥今三元开坛传度，其趋善建功谢过之人，及顽冥不化者，皆元帅掌之，故有龙虎玄坛，实赏罚之一司。部下有八王猛将者，以应八卦也。 有六毒大神者，以应天煞地煞年煞月煞日煞时煞也。五方雷神，五方猖兵，以应五行。二十八将，以应二十八宿。天和地合二将，所以象天门地户之阖辟。 水火二营将，所以象春生秋煞之往来。驱雷役电，致雨呼风，除殟剪祟，保病禳灾，元帅之功莫大焉。 至如公讼冤抑，神能使之解释。公平买卖，求财利宜和合，但有至公至正之事，可以对神言者，祷之无不如意。
《封神演义》记载，赵公明在峨嵋山罗浮洞修炼成道，身骑黑虎，手持九节金鞭。因力抗武王克殷，法术高强，姜子牙与阐教的众仙都不是对手，接连败阵，子牙最后请出陆压，以法术“钉头七箭书”将赵诅咒而亡，壮烈殉国，元始天尊命姜子牙封赵公明为正一金龙如意玄坛真君，负责迎祥纳福，赵公明神通广大，能呼风唤雨、驱雷役电、降妖除魔、避瘟消灾，最重要的是能执掌众生财运，遂为民间尊称为武财神，部下四大神祇皆有招财进宝的法力，故称五路财神，赵是五路财神之首。
台湾的玄坛真君信仰，大致可分为东南西北四大支派。
东： 相传，北港武德宫之玄坛真君为山东琅琊（今齐河县）迎来，距今已在全台湾分灵六千尊以上，是财神文化的发源地。
西： 石碇财神庙财神为1991年至四川峨嵋罗浮洞（现称九老洞）分灵回台。西螺广福宫于2006年因武财神梦境显示，特至四川峨嵋罗浮洞将财神爷的分灵迎请回宫供奉。台中广天宫之财神为2008年，因特殊因缘将四川省峨嵋山罗浮洞（现称九老洞）世界第一尊的财神爷神像金身的正尊，迎神返台供奉于宫内。 野史称九老洞玄坛真君庙为唐高祖李渊为还愿所建，其母后“曹太后”得了瘟疫，向赵元帅许愿而病愈，于是立庙奉祀。（史书上李渊之母为元贞皇后姓独孤）
南： 相传，草屯敦和宫之玄坛真君来自金陵（今江苏南京），最起初为宋代金陵试院奉祀的神像，明英宗时，试院火灾，被李姓进士迎接到闽南漳州府平和县奉祀。
北： 相传，南崁五福宫之玄坛真君来自燕京高玄殿的北极殿，玄坛真君作为真武大帝的护法神，为原本明神宗赐给爱子老福王朱常洵的一批神像之一，朱常洵在洛邑被李闯烹杀，其子小福王朱由崧称帝于金陵（今江苏南京），不久被清兵俘杀，神像行踪不明，百姓称玄坛真君保佑老福王富甲天下，真武大帝保佑小福王称帝登基，依然雕刻分灵奉祀。郑成功北伐时，在金陵祭告明太祖陵与各武神，祈祷胜利，士兵迎取此玄坛真君香火入营内奉祀，后在台建庙。
相传玄天上帝有“三十六位天将”护法，以四大护法元帅为代表，四大元帅组合颇多样，包括赵元帅，即玄坛真君赵公明。
清姚福均《铸鼎余闻》记载，部分中国大陆民众传言玄坛真君“为回回人，不食猪肉。”故以烧酒、牛肉祭祀，称作“斋玄坛”。《铸鼎余闻》卷四云：“五路神俗称为财神。其实即五祀门行中霤之行神，出门五路皆得财也。”又云：“《无锡县志》载，或云神姓何名五路，元末御寇死，因祀之。”《白虎通》 卷二 五祀云：“祭五祀，天子、诸侯以牛，卿、大夫以羊，因四时祭牲也。一说：户以羊，灶以鸡，中霤以豚，门以犬，井以豕。或曰：中霤用牛，余不得用豚，井以鱼。”清人姚福均谓:“五路神俗称财神，其实即五祀门行中之行神，出门五路皆得财也。”不以猪或以牛羊祭祀有其来源，回回族籍，属无稽之谈。中霤神即为家之土地龙神，土地神作财神亦属常见。
清末齐鲁一带，每逢正月初五真君下凡日，清寒子弟多以玄坛真君画像送往富家门第，高声吟唱打油诗：“财神初五下天台，富人穷人皆发财，赶早起来抢路头，金银财宝进家来。”以期富者之奖赏。清朝有蔡云写了〈竹枝词〉记此事：“五日财源五日求，一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。”
闽南语中，玄坛真君被尊称为“玄坛爷”（白话字、台罗：hân-tan-iâ，白字俗写“寒单爷”、“韩丹爷”、“邯郸爷”等），客家人称为“银主公王”，在台湾民间信仰，除了一般公司行号在春节假期结束的隔开日祭拜赵公明之外，还有“炸玄坛”的活动。
台湾人相传“玄坛爷”惧冷。每年农历正月，台湾有些庙宇就会举办“炸玄坛”的活动，大多数是请壮硕男子打赤膊，手持树枝，扮演赵公明的模样。随着性别平权的观念兴起，少数地方也有由女性担任的寒单爷。而信众即以鞭炮向他丢掷，以让“玄坛爷”感到温暖一些，并祈求“玄坛爷”的保佑。早期在正月初五玄坛下降日举办，后多在元宵节合并举办。
在明代神魔小说《封神演义》中，武王克殷时，赵公明原是居于峨嵋山罗浮洞的截教道人，受殷商太师闻仲礼请，辅佐殷纣王，抵抗周武王，艺高术强，阐教的仙人及周朝的将领们都不是对手，接连败阵，姜子牙最后请出陆压道人，以法术“钉头七箭书”将赵咒死。后姜太公封赵公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，简称玄坛真君。部下四大神祇皆有招财进宝的法力。
此外，赵公明有有三个妹妹，分别是赵云霄、赵琼霄与赵碧霄。主要法宝乃混元金斗与二十四颗定海神珠。
张家界五雷山有一所财神殿，供财神玄坛真君神像一座。殿中有一副对联：“生财有道务必见利思义，云神无私定然佑善惩奸”，意思是，君子爱财，取之有道，不义之财，决不可取；神明也只会庇佑善良人士。
各玄坛庙的有趣对联，大多是讽刺人求财的贪念，摘录如下：